貪眼雜嘴 品塵世六覺

《土地里的原始能量》

「我們雲南，向日葵葉子都會跳舞……」纖纖繞指柔、繾綣映娑婆，裊裊娉娉步、婀娜照儷影～楊麗萍的舞蹈是有靈魂的，是從雲南的地里土裡生長出來的。她的舞蹈，師法自然，模仿大自然的動作，模仿動物交尾、植物生長，野性的、靈性的、美的掙扎和磨難，一一透過楊麗萍型擬孔雀、靈動纖盈的意象表現手法，在柔美幽靜裡綻放撼動人心的尊貴仙姿。
 
(圖中所攝為【雲南映象】2011年表演舞者)

《孔雀公主》楊麗萍，生於1958年，雲南白族人，她是真正的藝術家、創作者、實踐者，真正獨一無二至情至性的舞者。1971年她13歲那年被雲南西雙版納州歌舞團團長相中並招收入團，當時，她正在小學廣場上做廣播體操。1979年主演大型民族舞劇《孔雀公主》，榮獲雲南省表演一等獎，1980年被網羅進入中央民族歌舞團。1986年，她創作了獨舞《雀之靈》因而一擧成名，獲得第二屆全國舞蹈比賽創作一等獎、表演第一名，就此成功奠定孔雀公主天后地位。

《跳舞，是與神對話》

「小時候，我奶奶在我手心上畫了一只眼睛。她告訴我，跳舞是與神對話。」

從小在西雙版納長大，舞蹈養份拮取自熱帶叢林，從原始植物的生長和攀援裡頭，靈巧敏感而又善於觀察與模仿的楊麗萍，就此～從枝芽藤蔓，攀爬延展出了原始自然、靈性與野性交織而成的美。叢林景色的旖旎風光，幻化而成了輕盈舞姿，流瀉在舞台聚光燈之下，轉化成為絲絲入扣的生命律動，纏繞搖擺出觀眾心中《孔雀公主》的美麗多姿身影。
 

《邊緣與核心，僅一步之遙。》

「她一直都很邊緣」楊麗萍的妹妹如此形容姐姐。中央民族歌舞團期間的學院派訓練，一度曾讓敏感而隨心所欲的楊麗萍感到僵化窒息，學院訓練注重的是演員的舞蹈技巧和肢體的協調度，腿能舉多高、能否劈叉到完美的180度，舞臺跨度有多大……曾經，一套芭蕾基本功，讓楊麗萍的身體愈練愈僵，不認同舞蹈流於僵化型式，她選擇了白天不跟著大家練功，自己看各式錄影帶大量吸收資訊，自修獨練。

『小時候，我們跳舞的時候老人經常要在我們手上畫一只眼睛。為什麼要在手上畫一只眼睛？這就是說你要不停地用心、另外一種眼睛去看身邊的事物。』 她的養份來自山寨裡的大自然、勞動、與隨興起舞，於是，憑藉著天生的藝術敏感性、感悟力和勤奮自修，她舞出了隨心所欲，自由自在的靈動舞蹈風格。劈叉並不完美的楊麗萍，靠著個性裡獨特的倔拗與堅持，舞出了一番新天地。
 

《大山的呼喚》

有情緒就有舞蹈、有生活便有型式、舞蹈無處不在！

為延緩雲南民間傳統藝術的消失，楊麗萍不遺餘力，一步一腳印，將少數民族的跳舞一個一個的帶出村寨。2003年誕生的大型原生態歌舞集《雲南映象》當中，楊麗萍擔任藝術總監、總編導及主舞。節目取材原汁原味來自少數民族的民間舞蹈，70%的演員來自田間地頭。 當初，70多名演員是她跋山涉水，一個一個由大山小寨、從窮鄉僻壤裡頭挑選出來的，上千件演出服裝，幾百隻從大山裡找出來的神鼓，在舞蹈詩人楊麗萍的手中，催生出全新的生命能量。透過她的纖纖繞指柔、繾綣映娑婆，動作的力道展現出純粹的美 ; 透過她的裊裊娉娉步、婀娜照儷影，原始的能量帶來了極致震撼，令人讚歎不已。

在雲南，楊麗萍的地位是『舞神』。而楊麗萍自己卻認為自己是『闢嫫』—『巫』。『巫，生下來就是為了在天和地之間用歌舞的形式來傳遞消息的。』
 
少數民族的舞蹈是與生俱來的，在祭典當中，巫與大自然溝通、與神對話、與神共舞，人們展露出原始的本能，透過音樂、舞蹈以及酒精的催化，於漫長的歷史演變中，透過自然、土地的柔性媒介，將日常生活中的狩獵、生產、祭神、求雨等活動結合崇敬自然的和諧態度～少數民族的民間生活就此創造培育出無數與神共舞的夢幻饗宴～不管楊麗萍是『舞神』或是『巫』，不可置喙的是：她，用自己的心在跳舞。
 
儘管楊麗萍本人已不再親自表演，由她督導的《雲南映象》，舞台上所有演員的一顰一笑、 一舉一動，都幻化成為炊煙嫋嫋的靈慧神韻，織就架構出如詩如畫的動人意境，曼妙舞姿如詩引境，那是毋需任何語彙、跨越種族語言的感悟，足以觸發喚起每個人心中、蟄伏已久的靈山聖水與綠溪美地。
 
纖纖繞指柔、繾綣映娑婆，裊裊娉娉步、婀娜照儷影～淡香雅韵、彷彿彈指之間……